Te tengo un regalo. Te regalo una cruz

En días pasados, un amigo cercano me pidió un regalo, no era  un regalo convencional, este amigo me pedía que le regalase una cruz, de esas sencillas, de madera, que suelen llevarse colgadas en el pecho.

Me sorprendió que él, filósofo, me pidiese una cruz, aunque no tengo a este amigo por ateo, sino por prudente respetuosos de la diversidad religiosa, su solicitud no dejo de asombrarme.

Con extrañeza pregunte a mi amigo: ¿para qué deseas tú una cruz? ¿Acaso tú, al igual que muchos otros, comenzaras a utilizar cruces como artículos cosmético, mero adorno para el pecho? Este amigo, conociendo mi condición de religioso[1], manifestó que no era esa su intención, sino que, con esa cruz él deseaba manifestar su respeto y reverencia a la trascendencia, y con palabras más, palabras menos, citando a un filósofo, que ahora no recuerdo con precisión, querían manifestar su creencia en el absurdo, en eso que llamamos Dios. A todo esto concluí diciendo a mi amigo –te tengo un regalo-.    

El regalo que le tengo es una cruz, sencilla tal como él la pidió. Sin embargo, antes de hacerle tan humilde obsequio me gustaría profundizar entorno a algunos puntos que llamaron mi atención.

LA ÉTICA EN ARISTÓTELES: El bien se concreta en la vida en la polis.

            Al momento de establecer una teoría que hable del comportamiento de los hombres, en especial de su relación con los otros, Aristóteles revisa lo que se presenta en el lenguaje, como aquello que le da sentido y forma a las acciones que constituyen el ethos, el modo de ser o actuar de la cultura griega. Es un remontarse a lo que se dijo ayer y lo que se dice hoy, en el ayer se presentan los primeros formadores del mundo griego: Homero, Hesíodo… hoy – el tiempo de Aristóteles- la discusión abierta por los sofistas, la vida política ateniense, Sócrates y Platón, así como la opinión de los ciudadanos a la cuál recurrirá como ejemplos en diversos momentos. En medio de su búsqueda queda resaltada la importancia de  la experiencia para el vivir correctamente.

La idea de Dios según Feuerbach.

         

Para Ludwig Feuerbach la idea de Dios es creada a partir de una proyección que realiza el hombre, a partir de esta proyección las propiedades del hombre se enajenan en Dios, y este aparece con vida propia y domina al sujeto. Por lo cual según Feuerbach no fue Dios el que creó al hombre sino al revés, el hombre el que creó a Dios a su imagen. Dios es todo lo que el hombre no es, y viceversa. Dios es la esencia del hombre instalada fuera del hombre; Dios no es sino el ser del hombre liberado de los límites del individuo, los límites de la corporeidad y la realidad, y objetivado, es decir, contemplado y adorado como otro ser, distinto de él.

Ética en Platón

Platón y Aristóteles son considerados los pensadores en quienes la filosofía griega alcanza su madurez y plenitud. Estos filósofos son claves en la historia del pensamiento, sus aportaciones vienen a marcar por mucho tiempo en el pensamiento occidental  las coordenadas para la interpretación del mundo y del hombre.

Ambos pensadores en su filosofía enfrentan al relativismo de los sofistas. Ellos consideran los aportes de los sofistas como incapaces de ofrecer un orden firme a la sociedad y de no brindar una base segura al conocimiento. Propiamente el objetivo de Platón es encontrar unas bases verdaderamente sólidas en que apoyar la reforma que está pidiendo la sociedad, una sociedad que fue capaz de condenar a Sócrates. Así pues, la finalidad de Platón en su teoría de las ideas es fundamentar un orden político justo, y para este fin, la educación jugará un papel central, razón que le llevará a fundar la Academia.

Enseñanza eficaz de la Filosofía

La filosofía cumple la importante tarea de estimular en el alumno una reflexión acerca de sí mismo, del mundo y de todos los elementos que se van dando. Además, potencializar unas capacidades de análisis y de crítica, con creatividad y cuidado.

Esto implica que la filosofía debe buscar su significación e importancia en la educación, trasladando así la tradición filosófica, sus conceptos y planteamientos en algo relevante y significativo para el alumno. En sus planteamientos mostrar su compromiso ante la vida, generando búsqueda de respuestas ante las preguntas de la realidad.

El Símbolo es un educador de lo invisible

En sentido etimológico la palabra simbolizar se deriva del griego sym-ballein, que es arrojar juntamente, juntar, re-unir. De modo parecido el symbole se le designaba al lugar de confluencia de ríos, de empalmes de caminos y encuentro. En Grecia se utilizaba la palabra symbolon para designar una tableta que se dividía en dos partes y simbolizaba una relación entre el huésped y el dueño de la casa, y ese recuerdo lo inducia a encontrarse nuevamente a fin de revivir el momento y dale significado.

Es por eso que la palabra recibió la significación de pacto. Ahora bien, la religión, la psicología, la ciencia, el arte y la literatura, así como en la lógica, el concepto de símbolo ha recibido una amplitud y pluralidad de significado.

IMAGENES PARA PENSAR

El bien es mayoría frente al mal
pero no se nota porque es silencioso,
ya que, una bomba hace más ruido que una caricia,
pero por cada bomba que destruye,
millones de caricias construyen la vida.

+ MÚSICA  + GUITARRAS + ALEGRÍA + VIDA

- ARMAS - VIOLENCIA - DOLOR - ASESINOS

Epicentro

EDUCAR EN VALORES Y EL VALOR DE EDUCAR

El mundo está  al revés. En la calle vemos jóvenes que asesinan por un par de zapatos; niños "huele pega" sin hogar, sin rumbo, pidiendo comida a la salida de cualquier supermercado; gente con títulos y cargos importantes que roban en el banco, la empresa o cualquier sitio sin que nadie se de cuenta (o "quiera darse cuenta"); jóvenes que saben mucho de comodidad y muy poco  de trabajo; niños rodeados de juguetes, pero que no saben de compañía. En la calle vemos culpables de delitos protegidos por la justicia; la verdad callada con dinero y el corazón de quienes más tienen y pueden, vueltos piedras antes las desgracias de los más débiles.

¿Qué significa educar en valores?

Los seres humanos a lo largo de la historia no sólo hemos necesitados formarnos en conocimientos sobre la naturaleza o sobre el dominio de ésta para satisfacer nuestras necesidades. También hemos necesitado formarnos para la convivencia con nuestros semejantes y con nuestro medio, así como para la comprensión de lo que somos. Esta necesidad de formación lleva implícita la dimensión social y psicológica que forma parte de nuestro ser. Somos seres sociales en crecimiento permanente.

Filosofía presente

Bienvenidos a nuestro blog...

Anaximandro pone como fundamento de la realidad el ápeiron, lo ilimitado, lo indefinido. Es el principio de las cosas y está presente en todas, ya que proceden de él, pero no se identifica con ninguna, pues no es elemento sensible.

Ápeiron contiene la causa toda del nacimiento y destrucción del mundo